跟我一起读国学之《道德经》

紫煊

      

经典是明锐的目光、善良的心趣、睿智的大脑进行的缜密思维的结晶。民族经典是一个民族精神的函封，无论何时，打开这个函封，我们就能读出那些闪烁邦家之光的密码。因此，要了解一个民族，最佳途径就是阅读这个民族的经典。

史学的经典是常新的，她让我们用前人的经验来透视当今的纷纭，以选择自己的人生坐标；文学的经典是常新的，她让我们用前人的审美来捕捉当今的生机，以享受自己的人生乐趣；哲学的经典是常新的，她让我们用前人的智慧来诠释当今的信仰，以培养自己的人生操守。所以阅读这些常新的经典吧，她使我们丢弃的是那些幼稚和浮华，而给我们带来的却是理性和高雅，以及丰富的内涵和无穷的乐趣。摘自《中华国粹经典文库》

                   《道德经》

                     第一章

[原文]

道？可道，非常道；名？可名，非常名。

无名，天地之始；有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙； 常有欲，以观其徼（jiào）。

此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

道的含义

1、构成世界的本体。2、创造宇宙的原动力。3、促使万物运转的规律。                        4、作为人类行为的准则。

总体上，道可以被认为是一切事物存在的根源，是自然界中最初的发动者，它具有无限的潜在力和创造力，天地间万物的蓬勃生机都是它发动和创造的，遵循着固有的规律。

[译文]

“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。

[导读]


　　指出所要讨论的主旨为宇宙的起源，其目的是去寻找万物的“始”和“母”。为了达到目的，老子划定了不同的范畴：常道，非常道；常名，非常名；无名（﹦无），有名（﹦有）；无欲，有欲；玄（玄1），又玄（玄2）；妙，徼；等。老子认为，通过这些范畴的种种关系就能最终了解造成宇宙源起的最微小因素“众妙”。

紫煊

第一章读后感
      一千人心中有一千个哈姆雷特，我个人理解第一章里道的本质是不变 常道即永恒之道就是不变！
      其实这个世界就是静止的，不断变化的是人心而已。黄金、白银、石头、沙子，都是人们自己赋予了它们不同的价值。不是风动，不是幡动，仁者心动。人生在世所拥有的一切都是暂时的，这世界看似没有永恒的东西，一切都在改变，其实又什么都没变。构成万事万物的，其实都是元素周期表里的那些元素。从无到有，从生到死。本质没发生什么太多的变化，就是元素的转化而已。没有真正的有，也没有真正的无。有和无只是相对产生的。

紫煊

                                                     

                          第二章
    [原文]
    天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而弗始，生而不有，为而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

[译文]

天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

紫煊

和大家分享一段我和好友彪哥的聊天记录，好友和我讲解了他对道的理解。

彪哥 11:49:41
道是不会变的

彪哥 11:49:59
道的第一个表现就是规律，规律能变来变去吗?

彪哥 11:50:26
道是恒常不变的

紫煊 11:50:43
嗯

彪哥 11:50:57
就像四季变更，这个能随便改变吗

彪哥 11:51:04
一天四时变化，这个能随便改变吗

彪哥 11:51:22
又如阴阳交合生万物，这个原则能随便改变吗


彪哥 11:54:52
道的本质是恒常不变的，但道的表现是千差万别的

彪哥 11:55:01
道的表现是不断变化的，但道本身并不变

彪哥 11:55:36
心经上说，不生不灭，不垢不净，不增不减

彪哥 11:55:45
所以，道是永远不变的

紫煊 11:56:01
哦

彪哥 12:02:59
按佛理讲，真如（道）自身是一点都不变的，但它派生出来的东西是不断变化的，因为真如本身才是真的，而派生出来的一切都是虚妄的！虚妄的东西自然是不断变化的

彪哥 12:03:38
佛家讲的更加全面和完整深入

彪哥 12:03:48
不仅从客观上讲了道生万物的实质

彪哥 12:04:00
也讲明了，人的精神，心，与道的关系

紫煊 12:04:07
是

彪哥 12:04:52
凡夫的心就是妄心，这是真如派生出来的，自然不是真如本身，而是派生出来的虚妄，故称妄心，而妄心则造作一切，生化世间万有

彪哥 12:05:08
即一切唯心造

紫煊 12:05:14
明白了
彪哥 12:05:37
但是妄心并不是根本，完全依靠于真如才能起作用

彪哥 12:05:49
因为它本身就是真如派生出来的东西

彪哥 12:06:10
一但离开真如，妄心也就不存在了

彪哥 12:06:25
就好比水波离不开水一样，离开水，水波也就不存在了

彪哥 12:06:31
水是实质，波只是表现形式

彪哥 12:06:44
水虽起波，但水本身的实质并没有改变，仍然是水

彪哥 12:06:53
只是派生出了波

彪哥 12:07:01
水是不会改变的

彪哥 12:07:04
但是波是不断变化的

彪哥 12:07:30
所以，道的本质永远不变，但它表现出来的形式，却是不断变化

紫煊 12:07:33
嗯

紫煊 12:07:41
太透彻了

彪哥 12:08:05
我们众生的心，神明，思想，认知能力，也都是道的派生的产生

彪哥 12:08:21
当然道本身就具备感知能力

彪哥 12:09:06
道德经上，只是从客观上讲明了道与万有的关系，但却没有解释人的心、精神、思想、感知能力等与道的关系

彪哥 12:09:19
其实，心与万物是一体的

紫煊 12:09:26
嗯

彪哥 12:09:43
道本身就是最具灵性的

彪哥 12:09:53
而且是一切灵性的本源和根本

彪哥 12:10:22
众生只有与道相融不间隔才会具备一切灵性和能力

彪哥 12:10:49
一但众生的精神与道不相融通，出现间隔，众生的灵性将会减弱

彪哥 12:10:58
就不会有创造力和智慧

彪哥 12:11:20
所做所为所言所思，自然是让自己不断陷入困境和苦难

紫煊

第二章读后感：
      人生在世不要过分的执着分辨美丑，对错。人总是喜欢把自己的想法强加给别人。为了心中的对错美丑时而高兴，时而愤怒。并称之为真性情！
      什么是真正的圣人？圣人就是“处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”。
圣人能够摆脱一切影响身心自由的束缚。心境平和、淡泊自然。
     人生不如意事十之八九。希望病友们多向圣人学习，虽然板的高低很重要，但是不要太过影响情绪。平静的接受命运的安排，勇敢面对现实，放宽心放平心。
     一首无门禅师诗偈送给大家
     春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。

紫煊

                                             第三章
[原文]

      不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。     是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
[译文]

      不推崇有才德的人，导使民众不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使民众不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空人的心机，填饱他们的肚腹，减弱他们的竞争意图，增强他们的筋骨体魄，经常使民众没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。

紫煊

第三章读后感：           不崇尚贤能，不因为你有才能而抬高了身份，同样不因为你平庸而降低了身份。人与人之间获得了真正的平等。
     不贵难得之货，第一章的读后感里我就提到过黄金、白银、石头、沙子，都是人们自己赋予了它们不同的价值。
      名利、财富都是扰乱人心的因素。人的生存其实很容易满足，吃饱穿暖即可。最不容易满足的是人的欲望，想要住豪宅、开名车 、穿名牌。钱不是万能的，但是没有钱是万万不行的。没了小钱钱治病都成问题！这就是现实！是的生活是要面对现实的，现实就是整个社会是物质的，人心是浮躁的，花花世界充满了各种诱惑。人们整天盘算如何享受人生，如何才不算白活。
      圣人之治，我个人理解是在满足人的基本生存需要，真正净化人的内心世界。
人赤裸裸的出生，最后孑然一身的离去。没有人能带有自己一生苦苦经营的财富和盛名。望大家面对眼花缭乱的世界不要随波逐流，保持一颗纯净的心。人间正道是沧桑！

紫煊

                                        第四章
[原文]

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。锉其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知其谁之子？象帝之先。

[译文]

大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的宗主。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。

紫煊

                                       第四章读后感         虚空的道是用之不竭的，又包含万物。看不见摸不到，却主宰着一切。我不知道用什么语言和文字来表达，但我觉得这是一种境界吧，大音希声，大象无形。
     昨天看了功夫熊猫1，想要成为神龙大侠就得练会神龙秘籍上的武功，结果神龙秘籍却是一个字都没有，熊猫阿波即使没有神龙秘籍也打败了花豹。还记得西游记里唐僧取经的时候最开始得到经书一个字都没有。其实这才是真经，境由心生，人总是认为眼见为实。当人有了欲望也就无法理解真经妙理。所以想要真正了解虚空的道也不是容易的。
     最后引用金刚经里的名言“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观”。

紫煊

                             第五章读后感
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。
这就是自然 这就是道！
任何违背自然规律的事情都是错误的，反季的水果不好吃，大棚的蔬菜没味道。催熟的瓜果长的光鲜亮丽，味道却很不怎么样。道法自然嘛，大自然早都安排好了一切.我们就该老实。别整天想着人类能战胜一切。
冬天就该冷，夏天就该热。所以我要冬练三九，夏练三伏。我不买空调就热着。嘿嘿

紫煊

                                          第六章
    [原文]
    谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。
    [译文]
    虚空的变化是永不停歇的，这就是微妙的母性。微妙的母性之门，是天地的根源。它的功能连绵不绝啊，似乎永存，其作用无穷无尽。

紫煊

松树 发表于 2014-5-22 16:29
女孩子能喜欢《道德经》不容易！

前段时间因为身体原因帖子暂停了一段时间，感想您对本贴的支持和鼓励

紫煊

awy9 发表于 2014-7-30 07:36
接着来，

接着来，欢迎批评指正，大家一起阅读

紫煊

                                                   第七章
   天长地久。 天地之所以能长且久者， 以其不自生， 故能长生。
   是以圣人后其身而身先，；外其身而身存。 以其无私，故能成其私。