跟我一起读国学之《道德经》

Delta

读《道德经》开篇有感：

       《道德经》开篇寥寥数语，便道出了“天机”。其实我个人认为他就是阐述了人类社会的本源，或者说是宇宙的本源。简单的说就分两种，一种是未知的，一种是已知的。未知的便是道，已知的便是名。“道可道，非常道；名可名，非常名。”这句话的真实含义，其实并非字面上的所给我们的启示。第一次读到这句话的时候，我想当然的翻译为，”自然规律如果可以讲的清楚的话，那就不是一般的自然规律了；概念可以讲清楚的话，那也不是一般的概念了“其实老子想表达的意思，可能很简单，他只是想在开篇就告诉我们，其实他已经领悟到，这世界并不是一成不变的，宇宙中的万事万物时刻都在发生着变化，没有永恒的东西。所以这句话可以这样理解，可以讲清楚的道，都不是永恒的道；可以描述命名的一切事物，都不是永恒不变的。这个“道”可以理解为宇宙运行的自然规律，也可以理解为社会运行的一些道德法规，总之它应该是一个哲学概念。接着老子又阐述了“有”和“无”的关系。无，名万物之始；有，名万物之母。一切虚无的东西，都意味着一种新的开始，因为那些都是未知的，需要我们去探索的；“有”，不管是物质上的存在，还是意识上的存在，只要被定义了，就可以称之为“有”， 所以“有”便是产生一切的根源，是万物之母。有和无，也是相互依存，相互转化的。比如一个杯子，装满了水，就没有了空间再去容纳；如果没有了水，便又拥有了容量去装东西。所以老子开篇的内容，主体思想就是在阐述一种变化，没有永恒的东西，变化的形式就是有和无。“无”的时候，就去探索它；“有”的时候，就去观察它，理解它。以上便是截止目前，我个人对道德经开篇的理解。当然这也并非是一成不变的，或许再过几年，我对此篇的理解又有了变化。在当今网络共享的信息时代，有各种版本在阐述老子的道德经。有理解肤浅的，也有讲的玄之又玄的。 其实《道德经》只能说是一部古代的哲学书。要想真正理解它的真正含义，首先我们需要弄清楚那个时代的语言表达方式，然后还要弄明白当时那个时代的文化背景，甚至是老子的生活背景。然后我们才可能明白这部书的真正含义。但是这些前提大部分都已无从考证，所有的解释都是想当然的用一种概念来解释另外一种概念。甚至，这部书到底是不是老子一人所著，都无法考证，也许是人类思想的结晶，只不过老子总结了下而已。不管怎样，这本书给我们带来的都是些正能量。无论我们如何理解，都会让我们受益匪浅，这也许正是他的魅力所在吧~~~

Delta

紫煊 发表于 2014-4-10 20:20
和大家分享一段我和好友彪哥的聊天记录，好友和我讲解了他对道的理解。

彪哥 11:49:41

精辟~~

Delta

道德经第二篇读后感：

         第二篇应该整体讲述了一种相对论。天下皆知美之为美，斯恶已；善之为善，斯不善已。之所以认为是美的，因为有不美的东西存在；之所以认为有善的，因为有不善存在。有了对比，才会有好坏之分。明白了这个道理，我们就明白了与人相处之道。也就是说这世上其实是没有绝对的好人与坏人之分的。之所以我们认为一个人坏，是因为对方的价值观、看问题的角度、所代表的利益等等均是与自己不同的。就连俗语也说，秦桧还有三个朋友。所以我们不能轻率地对一个人做出判定。处理这种关系，最好的办法就是永远地就事论事。可能某人在处理某事的方式方法是我们所不能认同的。但如果我们能站在对方的立场去考虑下的话，或许我们就能体谅或者明白他为什么要如此处理的原因了。掌握了这个原则，我相信我们的人际关系就不可能变得太糟糕。总之，只要有相互作用的关系，就应该会有对立的双方。这就是有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。重要的是要尽量找到一个平衡点。然后多多换位思考，很多问题都可以迎刃而解。。。。。

Delta

紫煊 发表于 2014-4-16 21:24
第三章
[原文]

第三章读后感

         此篇说实话，不太适合我们普通老百姓，上升到了一个管理者的高度。但是这种理论又不见得能适合于当今社会。这篇感觉就是老子典型的无为而治的思想。也是我们人类社会最终努力的目标。主要目的就是消除差距，降低人们的欲望，让人们都满足基本的需求，然后相安无事，终老一生。想实现这样的统治比较难。但这的确是一个趋势。也许多少年以后，我们普通老百姓之间的差距会越来越小，那需要物质生产的极大丰富，然后大家每天做的事就是吃饱喝饱干活休息，然后平静地结束一生。。。但是现在由于贫富的差距还是蛮大的，所以欲望总会存在，有欲望就会有争夺，有争夺就不会活的很平静。社会治理的困难就会比较大。这些不是普通的人力所能改变的。一是需要人类思想的不断进步，其次是社会制度的不断完善，当制度已成为一种习惯时，基本等同于没有制度了。和谐的社会自然就产生了。。。这些都需要一个大环境的不断推动，每个个体的思想都能不断进步，最终达成共识，自然就不需要统治了，也就达到了无为而治的状态，我们都期待这一天的到来。。。

Delta

第四章读后感

      写这章的读后感，真的是很难很难~~它阐述了道的本质，就是世上万事万物发展所遵循的基本规律。它是无形的，但它的力量却是无穷大的，任何人任何事物都无法阻止。它是孕育万物的根本。它就像时间一样，永远存在但又转瞬即逝。理解道的真谛，可能需要多去看一些历史书，通过朝代的更迭，世上万事万物的更新换代，来体会人生的意义。就像开篇中提到的，道是永恒的，但道的表现形式却是变化多端的。我们每个人都只是活在道的种种表现形式中，即所谓的凡尘俗世。但这凡尘俗世却都是表象，我们有时拼着老命争来夺得的，也只是这些表象。内心的超然脱俗才是真正的得道。。。当面临种种诱惑时，我们能时刻保持内心的平静，不以物喜，不以己悲，在顺其自然中努力，在努力中顺其自然，为人处世顺应自然之道，那我们就能很好地保全自己，影响身边的人。所谓的“道”，不想把它理解的玄之又玄，其实简单的很，在现实生活中依据自身的能力去获取属于自己的东西，不强求，不放弃；在精神领域，坦然处之，学会控制情绪，时刻保持内心的平静，不骄不躁，不卑不亢。。。

Delta

                                         第五章

[原文]

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。


[译文]

天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样一视同仁，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的，也同样像刍狗那样对待百姓一视同仁，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。

Delta

第6章读后感:
本章讲述的比较抽象, 谷神可以作为大自然来理解,玄牝就是万物的产生之源. 个人理解就是说大自然是永生不灭的,只是幻化的形态不同而已. 还是拿那个沙堆的例子来说明. 大自然界的万事万物微观的去看就等同于一粒一粒的沙子.用沙子堆成城堡,城堡便显现; 用沙子堆成人,人形便显现.做沙雕的手法便是大自然界的规律.这一粒一粒的沙子便是玄牝之门,是造就万物的根源.所以理解了大自然界的变化规律,便能理解什么是尘归尘,土归土.任何人任何事物任何力量都无法打破这自然界运行的规律.就是一代又一代的循环而已.